¿Que tienen que ver los pobres con el capitalismo?

Esta pregunta es la que respondieron varios pensadores de distinta manera, con distintas perspectivas, con distintas relaciones. Sea cual sea la respuesta, podemos afirmar que en el estado capitalista la pobreza es inevitable. Mientras Smith dice que “mientras más ricos sean los ricos, mejor estarán los pobres" y Hegel dice que " la sociedad debe hacerse cargo de los pobres pero que si hay más trabajo se produciría una crisis de sobreproducción", Marx nos propone que "la acumulación de la riqueza es proporcional a la acumulación de la pobreza" y Keynes dice que "el estado es el responsable de proporcionar igualdad de condiciones a todos los ciudadanos". Pero, ¿de quién es la culpa de que allá pobres? Smith y Hegel liberan de culpa al capitalismo y Marx lo acusa de todos los cargos...


La nominación de los sujetos como pobres, marginales o excluidos refuerza la naturalización y el ocultamiento de procesos de diferenciación social. Las teorías de la pobreza no son neutrales ya que no son objetivas. en muchos momentos de la historia se definió a la pobreza como el marginal y al marginal como peligroso lo cual constituye un mito, donde se ocultan las causas de la pobreza y se los presenta como algo inevitable. Además, se individualiza y condena a los sujetos como culpables de la situación. Así se generan, entre otras cosas, medidas para penalizarlos que se efectivizan no solo por los que ejercen la represión sino por la sociedad que reclama más castigos como solución de los problemas.

Adam Smith, con un pensamiento liberal clásico, a grandes rasgos plantea que, con el capitalismo, por un lado, se enriquecerán los ricos, pero como consecuencia será beneficioso para los pobres. Mientras mejor le valla al empresario, mayor será el salario del obrero. Hegel, pensador de la filosofía moderna, considera que, si por “circunstancias accidentales” se arrojara a los hombres a la pobreza, la sociedad debe encargarse de la situación, pero, si los pobres son mantenidos por beneficencia pública, sería una contradicción con los principios de la sociedad civil. Por otro lado, si hay más trabajo se generaría una crisis de sobreproducción. 

 La pobreza es, para Marx, consecuencia del capitalismo y por lo tanto no es fruto de decisiones individuales. Además, plantea que los pobres conforman “el ejército industrial de reserva”.  El mejoramiento de las maquinarias por un lado aumenta la productividad, pero por otro lado genera obreros excedentes que pasan a formar este ejército que cumple la función de controlar, disciplinar y reducir la capacidad de resistencia y acción de los trabajadores.
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Lo que está sucediendo actualmente en la Argentina es que los derechos de los trabajadores son vulnerados constantemente, muchos trabajadores ejercen sus tareas en malas condiciones, trabajan horas extras sin cobrarlas, están en negro, no poseen aportes, etc. El problema es que si estos trabajadores reclaman sus derechos saben que los pueden echar porque "hay 50 personas que trabajarían sin quejarse y por menos plata". Y este es el llamado "ejercito de reserva" del que habla Marx.

 


Marx diferencia a la clase obrera de los pobres, postulando que, por un lado, la clase obrera reorganizaría la sociedad porque estaba vinculada al modo de producción y, por otro lado, los pobres no ya que no ve en ellos un motor de cambio social, sino que los cree manipulables y capaces de asumir posiciones reaccionarias contrarias a los intereses de la clase obrera.


Keynes dice que los principales inconvenientes de la sociedad son su incapacidad para procurar la ocupación plena y la desigual distribución de la riqueza. Así la intervención del estado es clave para atender a los pobres. Las ideas keynesianas se ven en los estados de bienestar como el peronismo en argentina.  Sin embargo, este modelo, no proponía un cambio en la estructura, sino que eran necesarios para el desarrollo del capitalismo. En síntesis, el estado de bienestar mediante el asistencialismo estaba encargado de la distribución de los recursos equitativamente en un sistema desigual tanto social como económico. 

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